La obra se adentra en una amplia concepción antropológica, ética, histórica, socioeconómica y política de la realidad, así como en una posición concreta, de contornos precisos y actitud resuelta, radicada en una patria específica, España. 

Tal concepción es capaz de suscitar no sólo la comprensión del sentido y del alcance de España en relación con la dimensión nacional de la persona, sino también el amor por tal realidad y su destino, desvelando la relación constitutiva y la dependencia que existe entre tales objetivos, así como el camino a seguir en el porvenir existencial de la nación.

Se trata de una concepción que puede y debe ser denominada Filosofía nacional. Ello lo ha determinado su lugar de origen, su contexto histórico y cultural, su pretensión de enraizarse y vigorizar el alma de la nación, así como su intencionalidad última, que es unitiva y no disgregadora, ni tampoco homogeneizadora.

Lo cierto es que tanto la idea como la realidad de la propia nación, así como la forma de experimentarla, han sido, y siguen siendo en el presente, motivo de aliento intelectual, ocupando lugares de privilegio en numerosas y significativas obras filosóficas e historiográficas.