La autodestrucción, claramente expresada o implícita en muchos comportamientos, tiene raíces múltiples y complejas, a menudo objeto de investigaciones sociológicas que han dado escasos resultados. Cupio dissolvi, en cambio, desplaza el foco hacia las personas que se han quitado la vida, a través de biografías, testimonios y "entrevistas imposibles" con quienes se han quitado la vida, han tratado el tema y se han encontrado en contacto directo con la autodestrucción. Algunos de los entrevistados son: Dante Alighieri, Rodolfo de Habsburgo, Bordeaux y Humain, Kurt Cobain, Thomas Chatterton, John Donne, Mario Mieli, Masakat-su Morita (kaishkunin de Yukio Mishima), Cesare Pavese, Jerome D. Salinger, Viktor Tausk, Andy Warhol y Oscar Wilde. Las "entrevistas" se basan en sus biografías y escritos. Sus historias se han utilizado como salidas o ejemplos para acompañar por los caminos de la autodestrucción. Son caminos en los que uno se encuentra con enfermedades psiquiátricas, factores de riesgo o de protección, acontecimientos que hacen avanzar una idea hacia un acto que conduce a la muerte voluntaria. Se ha prestado especial interés a la identidad dividida de quienes, como los artistas, se debaten entre ser ellos mismos y representarse en los protagonistas de su creatividad. En los extremos se encuentran los individuos que invierten excesivamente en otra persona, en el dinero y el éxito, en su cuerpo o su mente, hasta el punto de que en el momento en que esos "anzuelos" fallan, el no ser parece ser la única posibilidad restante. El esfuerzo de la obra consiste en sustraer el fenómeno del suicidio al romanticismo tradicional y a la especulación sociológica, para remontarlo razonablemente a la expresión individual de un malestar psicopatológico tan incomprendido como a menudo totalmente tratable.