INTRODUCCIÓN.-CAPÍTULO 1. LA APARIENCIA.-Vestimenta.-Vestiarium, el guardarropa del emperador.-CAPÍTULO 2. INSIGNIA IMPERII: DISTINTIVOS DEL PODER (I).-Paludamentum (clámide): el manto del emperador.-La adoratio (s.c. purpurae).-La diadema.-CAPÍTULO 3. INSIGNIA IMPERII: DISTINTIVOS DEL PODER (II).-Hasta summa imperii (la lanza).-Zapatos (calcei, calciamenta).-Cetro, cetro de marfil (scipio, scipio eburneus).-Globus (sphaera).-Fibulae (broches).-Cingulum (cinturón).-Sella (sella aurea, sella curulis).-Carros y traslados.-Cascos.-CAPÍTULO 4. CEREMONIAS Y GESTOS.-Visibilidad e invisibilidad.-Ritus manus velatae.-Gestos.-La investidura.-Las emperatrices.-CAPÍTULO 5. LOS SUCESORES.-Insignia y símbolos de poder de los reinos sucesores del Imperio.-romano: godos, francos, longobardos.-CAPÍTULO 6. ORIGEN Y CARACTERES.-Origen de los insignia imperii.-Críticas a su introducción y su uso en la historiografía antigua.-Insignia, aclamación y consenso.-Teatralización de la investidura y los insignia.-Insignia, un tesoro y un gasto incalculable.-CAPÍTULO 7. LA ICONOGRAFÍA.-¿Cómo se representan la autoridad y el poder?.-El missorium de Teodosio.-Emperador con diadema de perlas.-El emperador Honorio en el Díptico de Probus.-Restos de cetros hallados a los pies del Palatino de Roma.-Cingulum.-El emperador Constancio II como cónsul.-Restos de pintura de una estatua de un emperador.-Emperador sentado en un trono.-Mano y globus del coloso de Constantino.-La lámina de Valdinievole.-¿Díptico de la emperatriz Ariadna?.-Retrato del emperador Galerio.-¿Galerio? en el «arco» de Tesalónica.-CRONOLOGÍA DE LOS EMPERADORES ROMANOS.-ABREVIATURAS.-FUENTES.-BIBLIOGRAFÍA.-ÍNDICE ANALÍTICO.Este libro es un estudio de los símbolos de poder que ostentaba el emperador romano, su historia y evolución. Se analizan el paludamentum, la diadema, la vestimenta de ceremonia, el cetro, la sphaera o globus, los zapatos, los broches, los cascos, los carruajes, etc. Se estudian igualmente diversas ceremonias como la adoratio purpurae besar la orla del manto imperial en su presencia , el rito de «las manos ocultas» cuando se hace un regalo o entrega al emperador, su visibilidad o invisibilidad , y los ritos de investidura y las aclamaciones en la proclamación imperial. Se dedica un capítulo especial a la continuidad de estos usos y símbolos en los reinos posteriores al imperio romano godos, francos y longobardos . Una extensa ilustración iconográfica completa el estudio. El resultado es la paradoja de que los símbolos de poder romanos son de origen monárquico, pero representaban la Res Publica.